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年轻霸权与中西对垒

尽管“中老年表情包”对年轻群体的吸引力不大，且对其存在一定的撇清与鄙夷的态度，但年轻人依旧有在特殊情况下的运用行为。例如当年轻人处于其家族微信群或是工作微信群中，面对领导、长辈的交流习惯，即以“中老年表情包”为主的纯文字取代式的表情包运用。但无论是出于对权力的畏惧还是对长辈的敬重，年轻群体对“中老年表情包”的运用背后，内心依旧是将“中老年表情包”视为“落后”、“老土”的象征，而这种负面价值判断再一次加深了年轻群体与中老年表情包最广大使用群体之间的身份认同差异。开云

此外，二者的审美差异某种程度上也是中西文化区隔的体现。网络空间作为后现代等西方文明落地生根的最佳场域，在表情包使用上呈现出诸如后现代去中心化、解构等西方文化的特征；而“中老年表情包”使用群体依旧处于传统的东方文化的框架内，两者之间的群体身份认同差异无疑也是中、西方文化对垒的隐隐体现。

当然，“中老年表情包”就其自身命名而言，并非简单的指代使用群体均为中老年群体。这种称呼仅仅是以年轻群体为主的广大网民群体对中老年表情包使用群体的一种霸权式的嘲讽与鄙夷，而非年龄身份的断定。一般意义上的中老年群体由于自身不擅长网络空间的表达，但又迫切地期待同新时代接轨的心理，致使一般意义上的中老年群体，在通过网络媒介使用表情包时，很大程度上基于自身的审美习惯。因而部分被年轻群体视为落后象征的表情包自然被一般意义上的中老年群体所采纳，最终由于审美差异而造成了年轻群体对使用该表情包群体产生了暴力式的贴标签化的群体身份认同差异。由此可见，年轻群体对于中老年表情包，无论处于何种环境，其鄙夷与嫌弃均是一种快感式满足。年轻群体在掌握网络话语霸权的情况下，通过不同表情包的制作与运用，完成不同群体身份之间的认同差异区隔。

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