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《西游记》大家都晓得，六小龄童扮演的猴子大家印象很深，然而吴承恩写原著《西游记》了解的人却不多。恰恰启迪人思想的智慧就在这本原著小说里，影视剧只是把那个故事的“事情”展现了出来，给我们看到一个“相”，关于这本小说的“道理”还得看原著。就从《西游记》这三个字来看，作者为什么要取名叫《西游记》，《取经记》、《师徒记》、《捉妖记》等等都符合故事设定，为什么单单就叫个《西游记》，且听分析，慢慢道来。

这个“西”很有意思，是重点，得圈起来。吴承恩写的这本小说故事背景是历史上真实的取经事实，唐朝玄奘法师为普度众生独自去古印度求真经，在那烂陀寺进修且游历各个地方，最终回到大唐，把自己的经历告诉弟子，其弟子写下《大唐西域记》。之后的时代人们加以编撰，取经一众的雏形渐渐有了。所谓的“西”有向西而行的意思。这一层含义是从最表面的历史方面来看，你可能只看到这一层，然而吴承恩站在了以上好几层，他是千层饼，我们后人却只能看到简单的一两层。

在我们的文化当中有“一命归西”这个说法，“西”也就是西方，也就是佛教中说的“西天”。浅层来看就是“死了”，吴承恩没那么无聊，一本书还没看是就“死了”，开始就终点，故事还怎么展开，时间还怎么打发，不能够。因此采用佛教的这种认知去理解解释得通，这是站在了第二层。

西方极乐世界，这是佛教人士向往的地方。根据佛教中的解释，西方极乐世界能够让人拥有不可思议的力量，在这里可以摆脱轮回，轮回就得受苦，当个人就很辛苦。房子、车子、票子，羡慕嫉妒得不到，等等欲望把人折磨得很苦。这还是当作个人，若是成为畜生，还要成为人的口粮，还丧失六识，做出各种畜生行径，无法得到正果，一直再受轮回的苦。而到了西方极乐世界，不会轮回了，即使是转世也是往神人、仙人、圣人那个地方靠拢，甚至修得更好一些直接永生。这是多好的造化，当然这也只是我们俗人的表面理解、第一层理解。

所以说佛教中的“西方极乐世界”有如此种种的好处，那么吴承恩在写这本小说的时候也就想表达出这“西游”之后的好处。看原著的朋友都晓得，孙悟空这只猴子就代表我们每个人的心，那九九八十一难就是人生的各种境遇，因此“西游”一趟就自身觉悟了，比如刚出生在花果山的石猴。

孙悟空出生后在花果山，整天和一群猴子一起玩乐，这就沾染了世俗习性了，本来浑然天成的心灵状态被破坏了，于是他有了长生的念头，之后寻到菩提老祖（也就是如来），菩提是自己心中智慧，是如来的万般法门，悟空有悟性，获得了神通。可这个神通却滋生了种种欲望，于是有了取经这一段故事，到了西方极乐世界，世俗习性散去了，回归到原来状态了，头上一模，紧箍咒不知道什么时候没有了，因为本来就没有是心起妄念才有的。

这个“西天”在哪里，在每个人心里，一趟西游记不过是自己放下心头的十万八千种烦恼，一旦放下，心就见性了，紧箍咒不在了，也就觉悟了。西游这一趟，九九八十一难全通关了，即刻便在西方极乐世界了，这就叫《西游记》，一场西游修心的游记，是自己一生的心迹！

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